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国人愚昧的文化根在哪里? 2016年01月04日 22:04:59

——文化蕴涵政治,政治是因,文化是果

——本文讨论文化与政治的全面的逻辑关系和因果关系

——政治与文化之间,既是通常人们理解的因果关系,又是逻辑意义上的蕴涵关系

——但请注意,因果关系与蕴涵关系的“方向”是相反的,它们之间是互逆的关系

——中国文人之所以诅咒政治,却赞美文化,关键在于,他们不懂得二者之间的逻辑关系

——同时他们也错误地理解了二者之间的因果关系,我今天要对此加以纠正

——世上没有孤立的文化,也没有孤立的政治,它们之间具有永不可分的因果和逻辑关联

——如果中国的政治败坏,那么,中国的文化必然更加败坏,为什么?请看我下面的论证

 

中国的文人们永远都在犯一个最常见的逻辑错误

 

他们习惯于诅咒中国的政治,但是却永远都在(非常缺乏理性地)无限地赞美中国(儒家传统)的文化。其实,一个国家、社会、民族的政治与文化之间,具有着不以任何个人的意志为转移的绝对的逻辑关系:如果中国的政治应该被诅咒,那么中国的文化则必然地更应该被诅咒,因为文化蕴涵政治,文化的始元原本就是政治的结果,坏的政治原因,必产生更坏的文化结果。中国的政治是什么政治?是传统的儒家政治,也是近代经过包装的马克思列宁主义政治。中国的文化是什么文化?是传统的儒家文化,也是近代经过包装的马克思列宁主义文化。

政治是国家、社会整体的言说;文化是国家、社会整体的思考。人类言、思之间的关系是:思蕴涵言;而政治与文化的关系则是:文化蕴涵政治。什么是蕴涵?甲蕴涵乙,即指:如果甲真,则乙真;如果甲不真,则乙不可分辨,即:既可真,也可假,实即没有意义,因为人们不可能把握。反之:如果乙假,则甲假;如果乙真,则甲不可分辨,即:既可真,也可假,实即没有意义,因为人们不可能把握。

人们通常所说的因果必然关系,其实即是蕴涵的关系;问题在于,人们通常说到的因果关系并没有上升到逻辑的语言,表达不准确,甚至人们还可能故意加以混淆。有一点,我请大家一定注意:因与果的差别,“因”在时间上一定在前,而“果”必在“因”之后。

但从蕴涵的关系来说,却是果蕴涵因,而不是因蕴涵果。请不要混淆。人类的思蕴涵言,是指:如果思真,则言真:如果言假,则思假。在这里言是因,思是果。因为在时间的谱系上,人类的语言确实发生在前,人类的思维确实发生在后。文化蕴涵政治,是指:如果文化强调认真,则政治(必)强调认真;如果政治强调作假,则文化(必)强调作假。在这里政治是因,文化是果。因为在时间的谱系上,人类的政治(关系)发生在前,人类的文化(关系)发生在后。它们完全相应于言与思的关系。

请大家注意这里的因果必然关系,并不是完全可以对称的。运用逻辑的语言来说,因是果的必要条件,但不是果的充分条件;相反,果是因的充分条件,同时也是因的必要条件。所以实际上是果蕴涵因,而不是因蕴涵果。因果是不对称的,或不可逆的。大家可以注意到:中国长期以来的历史实践,完全可以印证上述文化与政治的逻辑关系。中国人的政治与文化,事实上全都深深地陷入了彼此全都强调作假的恶性循环的历史之中。关键在哪里?关键在中国的儒家文化,它是周代政治“礼乐”的“果”,而且它永远都在强调“作假”的必要性,也即它是为了服从“礼乐”政治的原因,而不能不“克己复礼”以作假的文化结果。儒家文化怎么作假,为什么作假?为了“礼乐”规定的“亲亲尊尊长长”的政治利益而不能不作假。我在我的大量的文章之中,一直都在揭露孔丘及其儒家的“儒学”是“伪学”,是“作假”之“学”,是完全“假仁假义”的“礼乐”之“学”。

我请大家一定注意到我今天文章的结论:

政治是因,文化是果。这个结论是非常重要的,诚如语言是因,思维是果一样。在人类发生的历史时间谱系之中,确实是如此,而不是相反。从宇宙、物质、生命、智慧发生的总的时间顺序之中,大家也完全可以理解。人类语言的发生,绝对地是在人类思维的发生之前。也即言在思前,因此,言是因,思是果,而且果蕴涵因,即思蕴涵言。同样类似:人类的政治(关系)发生在文化(关系)之前,因此政治是因,文化是果,而且文化蕴涵政治。

 

中国的历史事实表明:孔丘的儒家文化确实是发生在周代“礼乐”政治之后的果。历史事实确实证明了:“政治是文化的因”,以及也证明了“文化蕴涵政治”的结论。把握了上述的政治与文化的逻辑关系之后,我们今天就可以非常清楚地理解,当我们永远坚持孔丘的儒家文化的时候,我们事实上是在永远地坚持周代“礼乐”政治的结果,反过来,永远坚持这种政治的文化结果,是彻底地败坏了后来所有中国人的政治。例如,它实际上在近现代是处于完全被包装的状态,中国人给它披上了“马克思列宁主义”的外衣,而实质上它的内涵却依旧是周代“礼乐”政治的变种,诚如我在前面的文章之中所谈到的,儒家文化所坚持的内涵的实质,是“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”,这其实也就是周代“礼乐”政治的结果。而所谓的儒家文化,则更是把这种政治的结果作为“文化”操作起来,这就成为了我所总结的孔丘及其儒家文化的另外的一个“

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阅读(1328)| 评论(1)

  1. 田橙橙 2016年01月16日 11:57:47 举报
    文化缺失下的逐利竞争。

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